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《世说新语》（刘义庆）、《魏晋南北朝史》（王仲荦）、《魏晋南北朝史讲演录》（陈寅恪） 、《悠悠南北朝》（陈羡） ，这里先推荐这四本关于魏晋南北朝历史的书籍 。
中国历史上下五千年，每个朝代都有着许许多多值得让人去探讨去深思的故事 。魏晋南北朝可以说是中国历史上一个非常重要的转折时期 ，也是政权更迭最频繁的一个时期。想要了解魏晋南北朝时期的历史 ，推荐大家看看下面几本书 。
想要了解魏晋南北朝的历史，《世说新语》不可不读 。这是一本记载东汉后期到魏晋间名人们的笔记小说 ，就像现在的段子集 ，但是它又比段子集要高级得多。可以说是那个时期轶闻和野史的编集，读完之后会了解到很多人物事迹和文学典故 。
王仲荦的《魏晋南北朝史》基本涵盖了每个重要的时间段的各个方面 ，社会 、经济、政治 、文化等等都有提到 ，内容详细全面，读起来也比较流畅 ，不过因为写的比较早 ，有些观念现在看来可能会有一点点落后，但还是值得一读的 。
《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》也非常推荐，了解的人都知道 ，陈寅恪对魏晋南北朝的研究可是非常多的 ，他的作品之价值肯定也不会低。这本书非常透彻地分析了一些魏晋南北朝时期的重点问题，还有很多细致的考证 。
最后再推荐一本读起来轻松一些的《悠悠南北朝》（陈羡） 。这本书在历史角度方面可能不是那么全面 ，但是整体的语言较为通俗简练 ，让入门级的读者能够比较快的接受，可以了解到那个时期的重要人物事件以及大概的出场顺序 ，想了解的话可以看一看。
魏晋南北朝英雄辈出 ，想要了解那段时期的历史，多看书总是没错的 。先读一读入门级的了解个大概 ，再读进阶版的深入研究 。有正经严肃的通史类 ，也有幽默诙谐的野史类。当然每个人读书的感受都不一样，这里只是个人推荐几本还不错的 ，有兴趣的话也可以找找其他的哟。
大家心中觉得中国历史上最优秀的是哪几个朝代呢？
中国上下五千年 ，书店很多版本 清朝那些事 史记 二十四史 中国通史 补充： 夏商周- 王玉 哲《中华远古史》 胡厚宣等《殷商史》， 杨宽《西周史》， 朱顺龙等《战国史》 ， 以上几部代表目前中国关于那几段历史的最高成就 。 秦汉时期-- 吕不韦 所编的《吕氏春秋》, 刘安 的《 淮南子 书》, 董仲舒 的《天人三策》,司马迁的《史记》, 班固 的《汉书》 。 隋唐--《隋唐历史实记》《中古时代·隋唐时期》 五代十国 --十国春秋 新旧五代史 马 ，陆的南唐书 宋元朝《话说宋元那时候儿》《元朝秘史》 原名《蒙古秘史》 追问： 您能一个朝代一个朝代的分别向我推荐一本吗？ 比如明 明朝那些事 之类的。 回答： 我分开介绍了，你别急 ，在追加 追问： 还有就是通俗点的 ，嘿嘿，我高中生 ， 文化程度 比较....低水.... 麻烦了 。 回答： 上边补充到了元朝 辽金夏-- 《 龙争虎斗 中国史:辽金夏传奇》 《中国礼制史(宋辽金夏卷)》 明清时代-- 明朝那些事儿 清朝那些事儿 补充： 好了就写到清朝 ，书名都在朝代后面，你记下 ，有空去书店阅读下
从秦朝到伟大的中华人民共和国哪个朝代的历史最精彩？
我们中国的历史文化有很长的时间 ，所以中国有很多的朝代，那么在我们每个人的心中都有非常喜欢的几个朝代 ，今天就让我们来讨论一下自己心中最优秀的几个朝代 。
第一 ，唐朝。唐朝是我们非常熟悉的一个朝代，唐朝是最繁荣的时期，因为这个时候万国来朝 ，很多人都会给唐朝提供礼品 ，我们可以看到唐朝文化也非常繁荣的，甚至影响到了别的国家 。很多日本的服饰都吸取了唐朝服饰的特点 ，所以他们的服装造型有中国人的特色 。唐朝文化的繁荣程度也造就了那个时代的经济非常发达 ，我们可以看到唐朝时候人们的温饱问题有很大的解决，而且社会风俗也非常的开放 ，很多女性都能够出门 ，也没有裹脚的陋习，我们可以看到甚至有女皇帝 ，武则天在这个时期也有很多的发展机会 ，所以我们觉得唐朝是一个非常繁荣的朝代，也是一个非常优秀的朝代。因此我们心中第一个优秀的朝代就是唐朝 。
第二 ，汉朝 。汉朝也是一个非常繁荣的时代 ，我们都熟悉的一个词语叫汉唐文化，所以汉朝也是一个和唐朝一样非常著名的朝代。虽然国家有时候不稳定，但是这个时期的人才非常多 ，我们可以看到汉朝有许多人才去平定匈奴 ，所以汉朝是中国历史时期上最著名的一个时期，汉朝有许多的人才 ，例如刘邦 、霍去病 ，这些人都是非常优秀的人才，在稳定国家时也有自己的贡献 ，所以我们觉得汉朝是一个非常值得期待的朝代 ，在这个时期也有很多文化被创造了出来，我们可以看到这个时期有许多值得后人学习的政策 。因此我们心中第二个优秀的朝代就是汉朝 。
好像多了~
明代的中国 ，在伏尔泰眼中是西方学习的榜样。那时的皇帝似乎不很勤政 ，但良好的体制和各级官僚很好地维持着帝国的运转。那时的知识分子也不再仅仅是皇权的依附物，而把书院作为抗争的阵地 ，并敢于在朝堂上与皇帝据理力争 ，而且象王夫之、唐甑这样的学者则开始关注人权等问题 。中国全境亡于蒙古的痛苦经历和关外落后民族的不断侵扰，也使得知识分子开始把目光投向“民族国家”的构建问题 。书院的广泛分布 、生活的富足 、教育的普及，使得各种学术活动遍地开花 ，也使得更多的中国人有条件与同期脱离了宗教束缚的西方人一样思考着人性问题。那时 ，以中原华夏贵胄自居的明代知识分子，是自信的 ，也是开放的 ，从皇帝到各级官僚，再到一般知识分子 ，对西方先进技术的掌握和引进抱着热忱的欢迎态度 。以往被看得很低的“奇*技巧 ” ，在明代也获得了广阔的生存空间，当时中国人的思想自由和创造力都极其惊人 。
1、在政治思想上 ，许多思想家都把思想锋芒都达到了“民权 ”高度。王夫之提出了虚君立宪思想 ，他说：“预定奕世之规，置天子于有无之处” ， “以法相裁 ，以义相制，……有王者起，莫能易此 ” 。宪法高于一切 ，即使天下再易手 ，新的“王者 ”也不能轻易改变宪法 。即使今天，这样的道理又有几人知道？黄宗羲则怒批君主专制：“为天下之大害者 ，君而已矣”。东林党领袖顾宪成则提出：“天下之是非 ，自当听之天下 ”，如此明确的舆论监督思想 ，今天又有几人知道？
2 、在人文思想方面 ，明朝思想家们普遍主张以人为本，张扬个性 。王阳明说：“我的灵明 ，便是天地鬼神的主宰 。 ”王艮说：“知得身是天下国家之本”。汤显祖说：“天地之性人为贵 ，人反自贱者，何也 。 ”陈确说：“天理正从人欲中见 ，人欲恰到好处 ，即天理也 ” 。同时，他们都主张学术要冲破一切网罗，自由驰骋 ，即使孔子之言 ，也不能尽信。王阳明说：“学贵得之心，求之于心而非也 ，虽其言之出于孔子 ，不敢以为是也”。又说：“道，天下之公道也；学 ，天下之公学也 ，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也 。 ”而400多年后 ，中国还有“两个凡是 ”之论！真不可以道里计！唯物主义思想巨人王廷相还把“惟先儒之言是信”的教条主义者人嘲笑成“函关之鸡” ，他说：“学者于道，不运在我心思之神以为抉择取舍之本 ，而惟先儒之言是信 ，其不为函关之鸡者几希 ” 。冯梦龙在《广笑府叙》中说：“又笑那孔夫子这老头，你絮絮叨叨说什么道学文章，也平白的把好些活人都弄死了 ” ，这样的话与鲁迅等启蒙精英在五四时期的言论岂不是如出一辙？
3 、在经济思想方面 ，王夫之明确主张皇帝也不能侵犯私有财产：“王者虽为天地之子，天地岂得而私之 ，而敢谈天地固然之博厚 ，以割裂为己土乎”。他又指出人君也不能干涉经济自由：“人则未有不自谋其生，上之谋之 ，不如其自谋 ，上为谋之，且弛其自谋之心 ，而后生计愈蹙 ” 。而这个道理 ，在400多年后，治国者还是不知道 ，他们的智慧还不如小岗村的那些冒着杀头危险私搞“承包 ”的农民！
其次 ，我们再看看明朝的科学技术：
自16世纪中叶至17世纪中叶100年间，是我国科学技术史上一个群星灿烂的高峰时期，各种科学成果异彩纷呈 ，同时出现方以智、李时珍 、徐光启 、徐霞客、宋应星五位科学巨人以及朱载堉、李之藻 、王征等众多科学家 。中国的科学学科体系已具雏形 ，与西方相比毫不逊色。莱布尼茨在《中国近事》序言说：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中” 。李约瑟也认为 ，由于历史的巧合 ，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触 。在明代 ，中国的传统数学 、天文学由于西学的到来而复兴。到1644年中国的和欧洲的数学、天文学和物理学已经没有显著的差异 ，它们完全融合，浑然一体 。在明朝 ，各种技术和原始机器的发明和创新尝试在各个领域不断涌现 。在北京保卫战中 ，明朝军队竟然出动了中国人制造的“喷火坦克 ” ，足见当时中国社会之开放自由 、创造力之勃发。
1634年 ，即明朝灭亡前十年 ，在徐光启的主持下《崇祯历书》修编完成 。而一年前的1633年在西方，被誉为近代科学奠基人之一的伽利略被罗马教廷判处终身监禁，晚年极其悲惨 。而徐光启当时的职务是“东阁大学士 ”和“文渊阁大学士” ，得到崇祯皇帝的宠信。这是西方和中国明朝在天文学上的对比 ，可以说，中国明朝崇祯皇帝对天文学的支持远超过欧洲。这部集欧洲天文学所有经典为大成的《崇祯历书》不仅代表“西学东渐 ”的学术成果 ，还代表着中国对西方天文学的接纳 ，而更为可贵的是这在欧洲还尚且不能 。
1 、徐光启提出建立以数学为基础的整个科学技术发展的学科构架 。崇祯2年（1629年）7月26日，徐光启给崇祯皇帝上奏折《条议历法修正岁差疏》 ，论述了“数学和其他科学的关系 ，数学在生产实践中作用 ”，他是把数学作为其他一切自然科学和工程学的基础来看待。
2、方以智对自然科学和哲学进行了科学划分和论述 。那时西方连哲学和科学的区别都弄不清楚 ，而方以智已经明确提出概念的区分和关系的论述 。
3 、在军事科学方面 ，徐光启在崇祯2年（1631年）上疏建议组建全火器装备的现代化陆军。他建议，一营陆军用“双轮车”120辆 、“炮车 ”120辆、“粮车 ”60辆 。“西洋大炮”16位 ，“中炮”80位 ，“鹰铳 ”100门，“鸟铳 ”1200门，战士2000人 ，队兵2000人 。……练成15营6万人 ，并推举孙元化先训练一营。此计划得到崇祯皇帝的激切赞赏和大力支持，并投入实施 。孙元化是徐光启的学生 ，也是徐光启新军事思想的大力实践者 。孙元化本身在科学上也有相当造诣 ，著有《几何体论》 、《几何用法》 、《太西算要》。可以说没有孔有德的叛变，他会训练出一支相当强大的火器部队来 ，彻底歼灭满清应该也没有问题 。但孙元化很快被叛军孔有德俘虏 ，后虽放回却因渎职罪而被处死 。徐光启训练新式陆军的计划虽然落空，但他却已经指明了中国近现代军事的发展方向。没有满清的中断 ，中国在军事上是不会落后于西方的。
4、在机械工程学与物理学方面 ，王徵自制出自行车 、自转磨 、虹吸、鹤饮、刻漏 、水铳 、连弩、代耕 、轮壶，同乡人把他当作诸葛孔明复出 。王徵和金尼阁合作翻译了《西儒耳目资》 ，这是中国第一部罗马字注音专著 。王徵和西方传教士邓玉函合作翻译编写创作了《远西奇器图说》 ，这是中国第一部系统引进西方机械工程学与物理学的著作。
5 、现代医学也开始萌芽，李时珍的《本草纲目》实事求是，不迷信古人 ，其正确性超过了以往所有本草学著作 。而吴有性的《瘟疫论》则透露着中华新医学的曙光 。
第三 ，我们再看看物质文明：
明朝代表着当时人类文明发展的最高水平。明代末年的中国生产力高度发展，永乐年间的铁产量高达9700吨 ，而17世纪欧洲产铁量最多的俄罗斯才2400吨；无论是铁、造船 、建筑等重工业 ，还是丝绸 、棉布、瓷器等轻工业，明朝在世界上都遥遥领先 ，工业总产量占全世界的2/3以上 ，比农业产量在全世界的比例还要高得多 。与此同时，明末的对外贸易量也相当惊人 。根据已有研究成果推算 ，明中期到明末的百年间 ，由欧亚贸易流入中国的白银在7000到10000吨左右，约占当时世界白银总产量的1/3。那时 ，不是欧洲而是中国占据了世界经济中心的地位 。
第四 ，我们再看看明朝的对外交往：
明朝人对外极其开放 。在对待外国文明的态度上，瞿太素主张应以文化的高低来区分是否文明国度，他说：“其人而忠信焉 ，明哲焉 ，虽远在殊方，诸夏也。若夫汶汶焉 ，汩汩焉 ，寡廉鲜耻焉，虽近于比肩 ，戎狄也” 。 流亡到日本的朱舜水也说：“世人必曰：‘古人高于今人 ，中国胜于外国 。’此是眼界逼窄，作此三家村语。 ”徐光启说：“欲求超胜 ，必须会通；会通之前 ，必须翻译 ”，“令彼三千年增修渐进之业 ，我岁月间拱受其成”。这一主张得到了崇祯皇帝的全力支持 。事实上 ，明朝中国民间和官方已经同时展开对西方科技思想书籍的大规模翻译 。现在我们把林则徐，魏源看成是睁眼看世界第一人。其实比他们早两个世纪，徐光启等一大批明朝知识分子已经把视野转向世界 ，并且认识到中国以后最大的竞争对手是西方列强 。徐光启说：“今之建贼 ，果化为虎豹矣，若真虎豹者 ，则今之闽海寇夷是也 ” 。也就是说 ，虽然那时关外的建州满人虽然是明朝的大敌，但象徐光启 、崇祯皇帝那样的人已经知道西方将是中国更凶恶的敌人 ，因此在内忧外患之中还不忘加紧引进西方科技。
明朝 ，中国人不仅走了出去，而且还独占中国近海以及东南亚的海上霸权 ，确保了祖国的海上安全 。更为关键的是 ，由于我们不仅没有关上国门，而且还走了出去 ，这样使我们的航海与军事技术都始终与西方世界始终接轨 ，不至落后 。
郑芝龙在明朝官方的支持下曾经发展成为拥有三千多艘海洋贸易船只，超级庞大的海上贸易集团。当时郑芝龙集团势力已经达到“凡海舶不得郑氏令旗，不能来往 ，每舶例入二千金 ，岁入以千万计，以此富敌国 ” 。崇祯元年 ，荷兰人和汉人许心素联手在东山岛海面上向他发动攻击 ，郑芝龙盛怒之下出动千艘船只进行还击，捕获荷兰人的两艘大船和85名荷兰船员 。不久又攻入厦门港 ，把许心素抓获处死并再捕获一艘荷兰船和一艘快艇。等到强大的中国海盗集团刘香势力崛起之后 ，“荷兰人与刘香勾结，在1633年7月12日突袭厦门 ，把港内郑芝龙水师的二 、三十艘战船击沉或烧毁 ，这些被破坏的船只每艘上面配备有16门、20甚至36门的大炮，可见郑芝龙的明军水师实力强大到什么程度 。而在短短两三个月内 ，郑芝龙竟能连续对荷兰人发动两次庞大的海上反攻 。出动包括五十艘特大战船在内的150艘战船 ，使刘香海盗集团和荷兰人遭受到重创。最后彻底消灭了强大的刘香海盗集团，并使荷兰殖民强盗受到沉重打击。这种战果在中外交锋的历史上是罕见的 。也奠定了郑芝龙的明军海上力量在这片海域上的霸主地位 。荷兰人在见识了他的厉害之后，改变了对他敌对的态度 ，与他合作 ，以求在几乎完全由他垄断的贸易中得到一些好处。
荷兰的东印度公司根本无法和郑芝龙集团竞争，无论在军事上 ，还是在贸易上 ，都是如此 。德国学者Aldree he wiltn说“他除靠那一项强暴的营业税收（每舶例入二千金），又靠本身的投机生意 ，而终于积攒起一笔莫大资产 ，他的船只计有三千，他令其船主们巡航到暹罗 、马尼拉 、马六甲等地 ，就豪华以及财富而论 ，他凌驾在他君主之上” 。当时就连郑氏家族手下其他成员，都富可敌国 ，如户官郑泰“守金门 ，资以百万计 ”“富至千万 ”“少者百万”。
我们还可以从另外一些方面看看这个中国的海上集团当时强大富裕到什么地步 。《明末中国的私人海上贸易》中说：“崇祯元年，台湾荷兰长官与郑芝龙订立为期三年的购货合同，议定郑芝龙每年向荷兰交付生丝一千四百担 ，糖五千担 ，糖姜一千担，绢绫五千担 ，荷兰人支付29万9700元 ，这项合同后因荷兰东印度公司缺乏现金作罢 。 ”
总之，明末华夏文明处于进入人类文明更高级阶段的前夜 ，前程未可限量。虽然因为饥荒西北起了民变 ，但以明朝的实力是完全可以镇压下去的 。而事实上，民变之起也跟由于平定满人而增加税收有关 。增加税收 ，江南尚不觉得吃力 ，而西北却承受不了。假如满人不在关外闹事，一是西北民变未必会起 ，二是明朝也可倾力镇压 ，而左支右绌而致流寇坐大 。
中国自宋以来，北宋、南宋、明从根本上说都不是亡于内，而是亡于外 。假如 ，没有被少数民族灭亡 ，华夏文明成果都将会得到进一步积淀，也许会创造更加灿烂的前景。但这一切却被女真 、蒙古和满人这些敌人毁掉了！
明末传教士利玛窦对那时的明朝社会有过这样描述：“这里物质生产极大丰富 ，无所不有 ，糖比欧洲白，布比欧洲精美……,人们衣饰华美 ，风度翩翩 ，百姓精神愉快，彬彬有礼 ，谈吐文雅。（利玛窦中国札记第十章 ） 。这多么像今天西方的景况呀 。 [11]
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