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最近，月亮最大显圆最亮 ，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇动
，每天轮流出来一个 。可是骄横的太阳兄弟们根本不把后羿放在眼里，反而变本加厉 ，故意接近大地，地面上更是燃起了大火
。

后羿看到太阳兄弟为非作歹
，多次劝告都没有效果，人民已经死伤无数 ，实在无法忍耐了
，便弯起他的神弓，搭上神箭 ，向太阳射去
，一口气射下了九个太阳，最后一个太阳认罪讨饶 ，后羿才息怒收弓。

后羿为人间除了大害
，却得罪了天帝，天帝因为他射杀自己九个儿子而大发不知起于何时?考古人赋诗 ，则始于杜子美 。 ”浏览唐诗
，中秋赏月诗确有多篇，王建诗云：“月似圆盛色渐凝 ，玉盆盛水欲侵棱
。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。
”徐凝有诗：“皎皎秋月八月圆
，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠 。”

宋代 ，民间中秋赏月之风更加兴盛。《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕
，贵家结饰台榭，民家争占酒楼 ，玩月笙歌
，远闻千里，嬉我连坐至晓 ”
。《新编醉翁谈录》载“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三 ，皆以成人之服饰之
，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫 ，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥
，圆如皓月。
”

明清以后，每逢中秋 ，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台
，摆出月饼 、柚子
、石榴、芋头 、核桃
、花生、西爪等果品，边赏月 ，边畅谈
，直到皓月升天，再分食供月果品 ，其乐融融 。在我国的少数民族地区
，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月” 、“闹月 ”、“行月”
、“跳月
”、“偷月”等丰富多彩的活动
。

碧空如洗 ，圆月如盘。人们在尽情赏月之际
，会情不自禁地想念远游在外 、客居异乡的亲人 。因此，中秋节又是“团圆节 ”
。许多古诗表达了人们的思念之情 ，唐人殷文圭《八月十五夜》“万里无云境九洲
，最团圆夜是中秋
”
、王建《十五夜望月寄杜朗中》“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家” ，中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵
，历来有“花好月圆人团聚 ”之谓。

现将一些地方最佳赏月处作简单介绍：

青 青 沐 月

都市中人们过中秋，再也不满足于欣赏那楼缝中漏下的缕缕残月 ，而希望投入山林原野的怀抱 。在深圳大南山月亮湾畔的“青青世界
”
，绿草如菌，苍木林立 ，飞瀑幽涧点缀其间
，月色下的青青世界更是清新怡人，空气中弥漫着田野山林的芳香 ，中秋夜
，静可赏清风明月，动可游园戏水 ，草地上 、山林间
，或古朴的小屋中，知己言欢 ，家人同聚，共赏明月共沐清辉
，其乐也融融
。

长 江 追 月

举世闻名的长江三峡，气势雄伟。峡内重峦叠嶂 ，礁石林立 。到了晚上
，江上生明月，听江涛澎湃 ，观远山夜景
，夜色朦胧中的三峡别有一番景致
。三峡截流后不但美景如昔，而且增加了世界上最大的水利枢纽工程——“三峡大坝”这一气势恢宏的景观。月明之夜 ，在豪华游轮的大型观景台上与三五好友品茗赏月
，把酒谈心，真是人生一大乐事 。

三 潭 印 月

三潭印月是西湖三岛之一 ，历来人们将这里比作神话传说中的仙岛
，故有“小瀛洲 ”之称。三潭印月园地是明万历三十五年（公元1607年）以湖泥堆积而成，周围环形堤埂筑于万历三十九年
。清雍正五年（公元1727年） ，南北连以曲桥，东西系以柳堤。面积7公顷
，俯视呈田字形，素以“湖中有岛 ，岛中有湖
”的水上园林而著称 。洲上有“开网”
、“亭亭 ”、“迎翠
” 、“闲放”
、“我心相印 ”等亭、榭 、楼
、台
，石桥曲折有致，漏窗空灵深远 ，花木扶疏
，倒影迷离，置身其间 ，有一步一景
，步移景异之趣
。

三潭印月的三个石塔始建于宋元四年（公元1089年），宋苏轼任官杭州时 ，开浚西湖
，于湖中立塔为标志，禁止在三塔以内植菱种芡 ，以防湖泥淤积。原塔已在元代毁去，现存石塔为明天启元年（公元1621年）补立 。塔形如瓶
，高2米许，塔身中空 ，周有五个圆孔
。在中秋月明之夜
，到杭州西湖泛舟，您可领略“烟笼秋水月笼纱”的美境 ，当明月在空
，塔内点烛，洞口蒙以薄纸 ，灯光从中透出
，宛如一个个小月亮，与天空倒映湖中的明月相衬 ，出现“天上月一轮
，湖中影成三
”的奇丽景色，月影、塔影 、云影相互映衬 ，画出一幅“一湖金水欲溶秋”的美景，让人流连往返。更有巧妙之处三塔一个等边三角形
，三角形的中心线是岸上的“我心相印 ”亭和曲桥的中心线的延伸 。站在这条线上，视线可以同时穿过三个塔上的洞孔 ，见到塔外的水面
，因此当月光在某一角度射到水面时，在岸上就可以穿过洞口看到反衬的月光 ，仿佛每一个塔上都有一个小小的月亮
。

古 城 思 月

朋友
，如果您中秋之际正好在长沙，那可是天赐的良机 ，千万别错过啊！您可以趁着夜色
，游岳麓、访书院
、看橘子洲头成熟的金桔。最后，登上天心阁古城墙 ，在上面赏月可让您充分感受一种久违了的古朴苍凉的味道
，不由得思绪万千……

石 湖 串 月

“月到中秋分外明
”，中秋之夜和中秋期间 ，人们除却吃月饼赏月，苏州人还有一个十分有趣的“石湖看串月”的民间习俗 。

石湖
，是太湖的支流，居上方山东麓 ，离苏州城西南十八里
。相传春秋时
，范蠡带了西施就是从这里泛舟入太湖的。石湖东面有越来溪，溪上有座越城桥 ，是当年越王勾践率兵攻吴从太湖挖通水道
，屯兵士城而得名 。就在越城桥的右首，有座九环洞桥 ，叫行春桥。这里是石湖看串月的最佳处
。

每当农历八月十七半夜子时
，月亮偏西时，清澈的光辉 ，透过了九个环洞
，直照北面的水面上。这时，微波粼粼 ，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心荡漾
，这就是“石湖串月 ”奇景 。游人为了看这一胜景，一过中秋 ，不仅苏州城里城外
，大小船只一租而空，甚至还有人远从无锡、常熟 、吴江等地
、赶来看串月的相沿成习
。这二三天中 ，石湖里灯船、游船往来如梭
，丝竹诗人蔡云曾有诗“行春桥畔画桡停，十里秋光红蓼汀。夜半潮生看串月 ，几人醉倚望河亭
”
，诗人把行春桥畔秀丽的秋色同串月紧密联结，融为一体 ，烘托出石湖串月的盛景 。

清代沈朝初也有《忆江南》词说：苏州好
，串月有长桥
。桥面重重湖面阔，月亮片片桂轮高 ，此夜爱吹箫。抒发了作者身临诗情画意的意境 。难怪田园诗人范成大辞官回乡要隐居这里，并以“石湖居士”自称
。

“苏州好
，串月有长桥 ”，除了行春桥 ，苏州还有一座桥梁史上的杰作——宝带桥。宝带桥53孔
，犹如“长虹卧波
”横卧在大运河和澹台湖之间 。相传在农历八月十八半夜，明月正中 ，照在湖上
，每一个桥孔都幻出一个月亮，水中的月亮 ，随波起伏
，犹如一串明月
。

现在，每年中秋期间 ，夜色清朗
，在上方山上，楞枷塔下 ，皓月当空，澄澈万里
，湖波山岚，一片清光。遥望苏州城区 ，繁灯如星
，恍若人间天堂 。还有小船载酒，泛月湖心 ，传出弦歌之声。一到半夜最佳时刻
，人们群集行春桥周围，待一轮明月升上中天 ，透过九个桥洞
，神奇地显现在波心之中，每一个人都会为此千古奇观而发出欢呼和惊叹
。

洞 庭 揽 月

洞庭青草近中秋 ，更无一点风色
，一望无际的芦苇摇曳满湖金黄。八百里洞庭烟波澹荡摇空碧，叶叶扁舟弄斜阳 。1700年的风吹雨打并没有使岳阳楼苍老 ，日登层楼，见楚天千里清秋
，水随天去秋无际；夜上层楼，见素月分辉 ，明河共影
，表里俱澄澈
。潇湘八景中的“洞庭秋月” 、“远浦归帆 ”
、“渔村夕照
”都可尽收目中。

峨 眉 山 月 半 抱 秋

有“峨眉天下秀”之称的峨眉山为中国佛教四大名山之一，因有山峰相对如峨眉得名 。全山纵横200多公里 ，顶峰万佛顶海拔3099米
，雄浑秀丽，气象万千 ，山上寺庙众多
，浓荫密布，云雾缭绕
。24座古刹依山取势 ，各具特色。在半山赏月
，峰如峨眉，月如金盘 ，别有一番静劾和奇俏 。观方池秋月，波影融融
，来水漱玉，去波寻珠
。白水秋风 ，圣积晚钟
，双桥清香，灵岩叠翠 ，一处又一处的胜景让人浮想连翩。特别是金顶的“峨眉四绝 ”——日出、云海 、佛光
、圣灯和沿途可见的峨眉猴群更别有情趣 。

天 野 苍 茫 月 无 言

甘肃省兰州以南的美丽大草原
，贯穿了夏河、碌曲 、玛曲
、合作等七个省市
。这里秋天虽不似夏天那般繁花似锦，但格桑花、香柴花 、小野菊、蒲公英......星星点点 ，色色相映
，营造着甘南无处不飞花的意境。草原与山
、河、湖密切相处，藏传佛教古寺点缀期间 ，更添了些神秘和诱惑 。夏河是甘南游的第一站
，有“小西藏”之称，拥有世界藏书最多的藏传佛教格鲁派寺院——拉卜楞寺。桑科草原 、格桑花草原一个连一个
。玛曲的草原也很美 ，玛曲的黄河又很壮观。黄河流经这里，突然一个转弯
，形成了秀美绝伦的“天下黄河九曲十八湾
”之首曲景观 。秋夜，半个月亮爬下来 ，月光洒在黄河岸上连绵不断的峰巅
，微风轻轻吹着，如涛低吟 ，大草原越发安静了
，连牧羊犬声也听不到，仿佛万物都已沉入梦乡
。明月下黄河洁丽
、沉静 ，还带着点儿羞涩；而月下的草原更加空旷、静沓。天苍苍 、野茫茫的情结凝聚在天边的草原月色里 。碌曲县内有郎木等众多寺庙
，寺庙高高低低藏在郁郁葱葱的山谷里，经殿金碧辉煌 ，佛邸
、僧房、民宅则是木顶石壁
，风情各异天蓝山白，草绿水清的景致好似瑞士风光
。而月下的草原更加空旷无际 ，“天苍苍 、野茫茫”的景象出现在天边的草原月色里……

象 山 夜 月

在广西桂林象山。象鼻和象身中间有一水月洞，江水从洞中横贯而过 。中秋之夜
，乘小舟作江上游，驶入水月洞 ，便见“水底有明月
，水上明月浮；水流月不去，月去不还流 ”的绝妙景观
。

黄 山 邀 月

人常说 ，五岳归来不看山
，黄山归来不看岳。黄山之美是一种多彩而又清纯的美 。在南国还是初秋时节的中秋佳节，黄山却已层林尽染
。漫山的红叶 ，映衬着名传天下的黄山迎客松
，苍翠中透出绚烂，更显黄山的秀美。 入夜 ，盈盈明月高悬夜空
，山雾如轻纱般将月儿笼在其中，透出朦胧而神秘的皎皎月光 。黄山的月如此纯净 ，黄山的夜如此静谧，这个时候
，无论是行于山径找寻月影，还是静坐树下以酒邀月 ，面对如此纯净的月
，如此静谧的山，都将不由自主沉醉于这片银色的世界之中 ，方能明白什么是空灵。

桨 声 灯 影 水 乡 月

浙江不仅西湖秋月
、三潭映月动人
，绍兴水乡的月更有一番灵韵
。古城绍兴河道纵横、曲水流殇，石桥相连 ，酒肆林立
，其水醉人，景醉人 ，书法醉人
，黄酒醉人，月色更醉人。水乡的月夜灵动飘逸如水墨画 ，坐着绍兴独有的乌篷船漫游夜的水乡，艄公在船尾用双脚划桨
，好像在骑脚踏车，边品尝黄酒 、茴香豆 ，轻灵的月光便顺着矣乃的桨声流淌过来
，和着水中倒映的临河白墙青瓦小楼里的灯影，如梦如幻 ，不由让人猜度月的心事
，细读水的情节 。

在绍兴有鲁迅故居
、百草园、三味书屋 、兰亭，稽山鉴水 ，咸丰酒店
，景如诗画，景含文化 ，各有情趣
。而距绍兴不远的宁波有8月16过中秋的传统
，在天一阁上望月，便会有“秋月年年望相似 ，不知秋月待何人？
”的感叹。奉化溪口是民国总统蒋介石的故乡 。那里的中秋明月与山水掩映，显得清幽秀丽
。从宁波乘船前往海天佛国普陀山
，可观海上明月共潮生的壮观景象。在潮声音伦中赏月，更有一种超凡脱俗的味道 。

庐 山 邀 月

奇秀天下的庐山屹立于长江南岸 ，鄱阳湖之滨
。诗人曾用“天生一个仙人洞
，无限风光在险峰”来形容庐山的峻美，庐山还有“清凉世界 ”、“避暑胜地
”等美誉 ，秋日里更是赏红叶的好去处。

中秋之夜
，人们大多喜欢到上匡庐赏月，那是令人陶醉的经历 。山上空气清新 ，森林
、花鸟、温泉 、飞瀑
、峭壁、别墅一应俱全
。

当您在望鄱亭中小坐时
，放眼望去，鄱阳湖上万顷碧波 ，星星渔火
，微风拂煦。慢慢地，明月升起 ，浩月当空 。中秋的明月，在您看起来显得更加清澈 、明亮
，如同垂手可得，让人飘飘欲仙。如果您又踏上牯岭镇 ，便会看到明月如镜
，月光撒在地上，旷野里如同镀上一层银色的光泽
。

平 湖 秋 月

平湖秋月景在白堤西端 ，面临西湖外湖
，背倚孤山，是白堤的起点。唐代在此处建有望湖亭 ，明代万历十四年（1586年）改建为龙王祠
，清康熙三十八年（1699年）又改建为“御书楼”，并在楼前水面铺筑平台 ，构围栏
，立碑亭，题名“平湖秋月 ” ，由于平台向南伸出水面，视线低平
，视野广阔，是临湖赏月的好地方 。原平湖秋月的游览面积不到2000平方米 ，1959年拆去沿湖一带“罗苑
”（犹太商人哈同为其妻罗迦陵建造的别墅）的高耸围墙
，新建和改建八角亭
、四面厅和“湖天一碧”楼等建筑，增植石榴、红枫 、垂丝海棠等花木 ，掇叠了山石
，游览面积扩大数倍
。沿湖一组亭
、楼、厅 、榭掩映在花木丛中，高下错落 ，极富诗情画意。春夏秋冬
，阴晴雨雪，皆有景色可观 ，情趣各异 。每当秋高气爽
，皎月当空，湖平如镜 ，水月云天，引人入胜
。“万顷湖平长似镜
，四时月好最宜秋 ”，“穿牖而来 ，夏日清风冬日日；卷帘相见
，前山明月后山山
”这两副对联，是平湖秋月的真实写照。

古今中秋咏月诗词对联选:

中秋 李朴

皓魄当空宝镜升 ，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满
，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手 ，更待银河彻底清 。

八月十五夜玩月 刘禹锡

天将今夜月
，一遍洗寰瀛
。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩 ，风露发晶英 。能变人间世
，攸然是玉京
。

水调歌头 苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉 ，作此篇，兼怀子由 。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙
，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇 ，

高处不胜寒！起舞弄清影
，何似在人间？

转朱阁，低绮户 ，照无眠
。不应有恨
，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 ，此事古难全。但愿人长久
，千里共婵娟 。

太常引 辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨
。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去 ，长空万里
，直下看山河。斫去桂婆娑 。人道是清光更多
。

月下独酌 李白

花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月 ，对影成三人 。 月既不解饮，影徒随我身
。 暂伴月将影
，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱 。 醒时同交欢 ，醉后各分散
。 永结无情游
，相期邈云汉。

八月十五夜月 杜甫

满月飞明镜，归心折大刀 。转蓬行地远 ，攀桂仰天高。水路疑霜雪
，林栖见羽毛
。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月 王建

中庭地白树栖鸦 ，冷露无声湿桂花 。 今夜月明人尽望
，不知秋思落谁家！

南斋玩月 王昌龄

高卧南斋时，开帷月初吐
。 清辉澹水木 ，演漾在窗户。 荏苒几盈虚
，澄澄变今古 。 美人清江畔，是夜越吟苦
。 千里共如何 ，微风吹兰杜。

中秋月 苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘 。 此生此夜不长好
，明月明年何处看
。

中秋月 齐已

空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势 ，四海正看当路时 。 还许分明吟皓魄
，肯教幽暗取丹枝
。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

关山月 李白

明月出天山 ，苍茫云海间 。长风几万里
，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾
。由来征战地 ，不见有人还。戍客望边色
，思归多苦颜 。高楼当此夜，叹息未应闲
。

月夜 刘方平

更深月色半人家 ，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖
，虫声新透绿窗纱 。

嫦娥 李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈
。嫦娥应悔偷灵药 ，碧海青天夜夜心。

月夜忆舍弟 杜甫

戍鼓断人行，秋边一雁声 。露从今夜白
，月是故乡明
。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达 ，况乃未休兵 。

望月怀远 张九龄

海上生明月
，天涯共此时
。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满 ，披衣觉露滋。不堪盈手赠
，还寝梦佳期 。

霜月 李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷 ，月中霜里斗婵娟

秋宵月下有怀 孟浩然

秋空明月悬
，光彩露沾湿
。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏 ，邻杵夜声急 。佳期旷何许！望望空伫立
。

中秋待月 陆龟蒙

转缺霜输上转迟
， 好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞 。最爱笙调闻北里 ， 渐看星潆失南箕
。何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

倪庄中秋 元好问

强饭日逾瘦
， 狭衣秋已寒 。儿童漫相忆， 行路岂知难
。露气入茅屋 ， 溪声喧石滩。山中夜来月
， 到晓不曾看 。

八月十五夜桃源玩月 刘禹锡

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间
。 凝光悠悠寒露坠 ，此时立在最高山。 碧虚无云风不起
，山上长松山下水 。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛 ，礼空遥请真仙官
。 云缤欲下星斗动
，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望 。 绝景良时难再并 ，他年此日应惆怅
。

中秋月 晏殊

十轮霜影转庭梧
，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤 。

八月十五日夜湓亭望月 白居易

昔年八月十五夜 ，曲江池畔杏园边
。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是
，东南见月几回圆 。昨风一吹无人会，今夜清光似往年
。

天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休

玉颗珊珊下月轮 ，殿前拾得露华新。至今不会天中事
，应是嫦娥掷与人 。

中秋见月和子由 苏轼

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫
。一杯未尽银阙涌 ，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子
，应费明河千斛水 。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸 ，角尾奕奕苍龙蟠
。今宵注眼看不见
，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变 。曲折无心逐浪花 ，低昂赴节随歌板
。青荧灭没转山前
，浪占风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看 。堂前月色愈清好 ，咽咽寒螀鸣露草
。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫
，对月题诗有几人 。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客
。

中秋登楼望月 米芾

目穷淮海满如银 ，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户
，桂枝撑损向西轮 。

明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏
。 忧愁不能寐 ，揽衣起徘徊。 客行虽云乐
，不如早旋归 。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房 ，泪下沾裳衣。

西江月 苏轼

顷在黄州
，春夜行蕲水中
。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上 ，解鞍曲肱
，醉卧少休 。及觉已晓
。乱山攒拥，流水铿然 ，疑非人世也。书此语桥柱上 。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄
。障泥未解玉骢骄
，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶 。解鞍欹枕绿杨桥 ，杜宇一声春晓
。

回董提举中秋请宴启 文天祥

照江叠节
，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几 ，约明月之浮槎 。风雨满城
，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游
。槁秸申酬 ，轮嗣布。

满江红.中秋寄远 辛弃疾

快上西楼
，怕天放
、浮云遮月 。 但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。 谁做冰壶浮世界 ，最怜玉斧修时节
。 问嫦娥 、孤冷有愁无
，应华发。 玉液满，琼杯滑 。长袖起 ，清歌咽
。 叹十常八九，欲磨还缺。 若得长圆如此夜
，人情未必看承别 。 把从前、离恨总成欢，归时说
。

秋夜月

当初聚散。便唤作
、无由再逢伊面 。近日来、不期而会重欢宴
。向尊前 、闲暇里 ，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限 。

秋蕊香引

留不得
。光阴催促
，奈芳兰歇，好花谢 ，惟顷刻。彩云易散琉璃脆
，验前事端的 。风月夜，几处前踪旧迹。忍思忆
。这回望断 ，永作终天隔。向仙岛
，归冥路，两无消息 。

长相思

画鼓喧街 ，兰灯满市
，皎月初照严城
。清都绛阙夜景，风传银箭 ，露叆金茎。巷陌纵横 。过平康款辔，缓听歌声
。凤烛荧荧。那人家
、未掩香屏 。 向罗绮丛中
，认得依稀旧日，雅态轻盈
。娇波艳冶 ，巧笑依然
，有意相迎。墙头马上，漫迟留、难写深诚 。又岂知 、名宦拘检 ，年来减尽风情
。

望汉月

明月明月明月。争奈乍圆还缺 。恰如年少洞房人
，暂欢会
、依前离别。小楼凭槛处，正是去年时节
。千里清光又依旧 ，奈夜永、厌厌人绝。

鹧鸪天

吹破残烟入夜风 。一轩明月上帘栊
。因惊路远人还远
，纵得心同寝未同。情脉脉，意忡忡 。碧云归去认无踪
。只应曾向前生里 ，爱把鸳鸯两处笼。

十二时（秋夜）

晚晴初
，淡烟笼月，风透蟾光如洗 。觉翠帐 、凉生秋思
。渐入微寒天气。败叶敲窗 ，西风满院，睡不成还起 。更漏咽
、滴破忧心
，万感并生，都在离人愁耳
。天怎知、当时一句 ，做得十分萦系。夜永有时
，分明枕上，觑著孜孜地 。烛暗时酒醒 ，元来又是梦里。睡觉来 、披衣独坐
，万种无□憀情意
。怎得伊来，重谐云雨 ，再整馀香被。祝告天发愿
，从今永无抛弃 。

念奴娇.中秋对月 文征明

桂花浮玉，正月满天街 ，夜凉如洗
。 风泛须眉并骨寒
，人在水晶宫里。 蛟龙偃蹇，观阙嵯峨 ，缥缈笙歌沸 。 霜华满地，欲跨彩云飞起
。 记得去年今夕
，酾酒溪亭，淡月云来去。 千里江山昨梦非 ，转眼秋光如许 。 青雀西来
，嫦娥报我，道佳期近矣
。 寄言俦侣 ，莫负广寒沈醉。

秦淮看月记 潘之恒

戊午中秋
，登虎丘见月而思秦淮也 。几望及望，月色如昼 ，逢丽姬金
、王两姓
，从千人中独见而月不能为之奇
。时善音者，皆集金陵 ，子夜闻之靡靡耳。至已未是日
，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行 ，秦淮人之曰：“胡曩之不思，思而去之
，是将又思 。”乃发慨而止。上弦以来，犹吴咋也 ，几及两夕而忽若失之
，则人或胜于吴，非人胜而情胜也
。匝青溪夹岸竞传吴音 ，而阁中以真情胜者
，则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音 ，其为剧
，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也 ，应为废吴思
，而胡以又之，令当吴游 ，片石尽肯，可中易仄
，剑池一勺，若海印发光矣。因掷笔空中 ，俄而云开月出
，恍置身于虎丘间，因为歌曰：“我之思兮云隐 ，月中生兮风中殒
，忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海 ，龙街光兮凤舒彩
，忽以游兮以嬉，愿千秋兮无改 。 ”

中秋

如果那也算作一次分离\ 在我年轻的心中 \是否可以原谅你 \就像落叶可以原谅野风 无礼 \青春可以原谅岁月 将她抹去 \蟋蟀停止了吵闹 \石榴树挂满了羞红的果 \最后那一场雨淋湿了野玫瑰 （他们说湖边的玫瑰喜欢歌） \你会不会坐在月下 \听我唱 \听我的歌飞进山林 \飞越湖水 \飞向那一轮圆月

中秋月

中秋的月亮\总是那么惆怅\似一洼秋水的悲凉\蕴着我无可奈何的感伤\借你纤纤的手\剪一缕朦胧月光\让我把今夜的孤独收藏\八月的桂花开始了飘香\而我\再也找不到了来时的方向

台湾民谣：

《中秋旅思》

孤影看分雁 ，千金念弊貂；故乡秋忆月
，异国夜惊潮
。手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋 ，西望海天遥。

《月夜思乡》

星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家万里
，夜来枨触客愁多 。

《煎熬》

夜深沉，明月高挂天正中 ，寂无声；睡眼朦胧
，恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；苦煎熬 ，归去成空
，如焚王衷
。

咏月对联

重庆巫峡瑶上有一副妙联：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀 ，巫山山秀秀非常。”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明
”的特色
，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然 ，珠联璧合 。

上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过；池小能将月送来
。”联中阐明“尺有所短
，寸有所长 ”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。

台湾阿里山古月亭联：“满地花阴风弄影；一亭山色月窥人 。
”全联对仗既工且含无穷韵味
。“弄” 、“窥 ”两字用得恰到好处 ，最能传神。

杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖，溪间休寻何处来源
，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺 ，亭畔莫问当年初照
，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？
”此联典雅明丽 ，富于想象力

里面都是跟月亮有关的诗词
，随便问吧！~

回答者：Jean_léon - 试用期 一级 9-23 20:15

中秋节简介:

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节 。这时是一年秋季的中期 ，所以被称为中秋。在中国的农历里
，一年分为四季，每季又分为孟、仲
、季三个部分 ，因而中秋也称仲秋
。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆
，更明亮，所以又叫做“月夕” ，“八月节 ”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月
，自然会期盼家人团聚 。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情
。所以 ，中秋又称“团圆节
”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗 。夕月
，即祭拜月神
。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案 ，摆上月饼、西瓜 、苹果
、红枣、李子 、葡萄等祭品
，其中月饼和西瓜是绝对不能少的 。西瓜还要切成莲花状
。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向 ，红烛高燃
，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人 ，在家的
，在外地的，都要算在一起 ，不能切多也不能切少，大小要一样 。

中秋传说之嫦娥奔月

相传
，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死 ，民不聊生
，一个名叫后羿的英雄，同情受苦的百姓 ，登上昆仑山顶
，运足神力，拉开神弓 ，一气射下九个多太阳
，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福
。

《中国帝王奇闻趣事》被迫当太上皇——明英宗 朱祁镇

明宣宗朱瞻基是明朝 历史 上第一个废后的皇帝 ，废后的原因是因为宠爱孙贵妃。但废后是需要理由的
，胡皇后一生未有子嗣而孙贵妃先有朱祁镇（1427年-1464年）便给了朱瞻基废后的理由 。然而朱祁镇也就是即朱瞻基位的明英宗真的是孙贵妃的亲生儿子吗？

非也！大部分正史都认为孙贵妃是抱养了宫人之子作为自己的儿子，而这种行为显然是在朱瞻基的默许下完成的。可怜了朱祁镇至死都不知道自己的生母是谁？但这仅仅是朱祁镇悲剧人生的刚刚开始而已！

朱祁镇即位时年仅九岁 ，坐拥祖辈打下来的江山，又承接着父辈的“仁宣之治 ”
。有祖母太皇太后张氏与贤臣“三杨
”杨士奇
，杨荣，杨淳三位老臣主政。然而张氏驾崩 ，三位老臣也退位
，朱祁镇也随之成长，但朱祁镇却开始宠幸太监王振 ，开始了明朝的宦官专权 。而这位他所宠幸的太监也使他遭受了人生中一次重大的变故
。

自朱元璋建国以来
，蒙古人一直都是明朝的重大威胁。太祖，成祖以攻代守多次发动对蒙古的战争 。至仁宗 ，宣宗之时以守待攻
，双方开始互市往来
。

但蒙古人并不安分，骗取明朝赏赐 ，双方为此爆发矛盾。蒙古方瓦剌部太师也先挥师南下
，直逼大同，威胁北京 。朱祁镇在太监王振的鼓动下不顾大臣反对 ，御驾亲征
。把年仅两岁的儿子朱见深立为皇太子，让异母弟朱祁钰建国。

朱祁镇仓促之间集结了二十万人
，号称五十万大军，挥军北上 。然而天公不作美 ，大雨连绵
，到了大同附近，发现尸横遍野 ，后方粮草有供应不足
，导致军心动摇
。朱祁镇原想撤军，但王振却建议绕道蔚州。这是王振心里打的小算盘 ，蔚州是自己的老家所在地
，带皇帝回去可光宗耀祖 。可是在大军开拔前往蔚州时，王振又担心大军踩坏家乡的庄稼惹上骂名 ，又建议原路撤军。

就这样
，明军耽误了大量时间，大军到达怀来城外的土木堡时 ，辎重反而没有赶上
。而就在此时蒙古大军却追了上来，把明军围困在土木堡
，断其水源。然后假装议和，趁明军不备发动总攻 ，一举歼灭了明军
，活捉了朱祁镇 。史称“土木堡之变”或“土木之变
。 ”

可怜的朱祁镇被蒙古瓦剌人俘虏到了后方，不过蒙古太师也先却对他不错。虽然关着但好歹大鱼大肉招呼着 ，因为瓦剌部要拿他当筹码向明朝索要财物 。

原本能用钱解决的问题都不是问题
，可偏偏明朝这边不答应了
。一于谦为首的大臣们建议孙太后立监国的朱祁钰为帝，是为明代宗 ，遥尊朱祁镇为太上皇。好嘛！对手瓦剌人对自己恭敬有加
，自己人却不管自己了，朱祁镇心里很不舒服 。

朱祁镇在瓦剌部待了一年 ，在大臣杨善的努力下被偷偷接了回来
。而这时的皇帝朱祁钰当然不希望老哥朱祁镇回来
，苦了满心欢喜回国的朱祁镇一到家就被弟弟朱祁钰幽禁于南宫，整整七年之久。七年间 ，朱祁镇不得外出，衣食都无法保障
，原配钱皇后不得不做些女红，贴补家用 。

就这样在惊恐不安中 ，朱祁镇度过了七年的软禁生涯
。一般人早就扛不住
，要被逼疯了，但命中注定朱祁镇的故事还没结束。

公元1457年 ，武清侯石亨等人趁朱祁钰病重发动兵变
，迎太上皇朱祁镇复位 。史称“夺门之变”又叫“南宫复辟
”。

如此戏剧化的人生恐怕朱祁镇做梦都没想到，刚复辟的他宠幸曹吉祥 ，石亨等奸臣
，立刻杀了在他被北俘时期拒绝重金换回自己的大臣于谦
。

于谦是我国著名的大忠臣，他的的一首《石灰吟》相信大家并不陌生。“千锤万凿出深山 ，烈火焚烧若等闲 。粉身碎骨浑不怕
，要留清白在人间
。”于谦死时，朱祁镇派人抄家 ，发现于谦作为一等大臣却家徒四壁，他才明白于谦的良苦用心
，为错杀于谦而而深深内疚。

政治上虽有不足且一生挫折且具有悲剧色彩的他，在经历了这一切后 。晚年虚心纳谏 ，仁检爱民
。以皇后之礼复葬了老爹朱瞻基被废的皇后胡氏
，还废除了殉葬制度，在 历史 上还算是一个不错的皇帝！

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